HorizonWorld Armenian Forum

Вернуться   HorizonWorld Armenian Forum > Armenian World > Armenian Diaspora in the World > Georgia
Регистрация СправкаСтатистика лучших Пользователи Календарь Поиск Сообщения за день Все разделы прочитаны

Ответ
Опции темы Опции просмотра
Непрочитано 19.05.2008   #1
Margaryan
Հայոց
 
Аватар для Margaryan
 
Регистрация: 19.04.2008
Адрес: Russia
Сообщения: 668
Thanks: 7
Thanked 33 Times in 31 Posts
Margaryan is on a distinguished road
Отправить сообщение для  Margaryan с помощью ICQ Отправить сообщение для Margaryan с помощью MSN
По умолчанию ААЦ в Грузии. Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը.

Святой Норашен: Последняя стадия грузинского вандализма

Религиозный экстремизм в Грузии приводит к потере еще одной армянской церкви
Последний этап...




На днях в Тбилиси начался последний этап «грузинизации» Армянской церкви Благовещения Богородицы «Норашен», расположенной в старом районе города на улице Леселидзе (прежде «Армянский базар»). Церковь Норашен расположена в одном дворе с Грузинской (бывшей Греческой) Православной церковью «Джврис Мамис Монастери».




Краткий исторический экскурс
Церковь Благовещения Богородицы «Норашен» - одно из наиболее примечательных армянских культурных сооружений в Тбилиси, представляющая собой тип купольной базилики, фасады которой выделяются декоративной аркадой. Над западным фасадом на крыше поставлена небольшая ажурная ротонда колокольни. Интерьер церкви украшен фресками работы известного армянского художника Овнатана Овнатаняна. Норашенская церковь была основана в 1467г. Садатом. В 1650 г. Ходжа Назар перестроил почти разрушившуюся церковь, купол которой был построен мастером Петросом. В дальнейшем церковь повторно реставрировалась в 1795г., 1808г. и 1875г. Во дворе церкви находятся могилы усопших Лиды Тамамшян, нескольких человек из рода Вартановых и г-жи Катаринэ Придонян. В связи со строительством улицы «Армянский базар» (ныне Леселидзе), в 1924-1925 гг. была создана специальная группа, которая проголосовала за разрушение «Норашена». К счастью, решение не утвердилось, и церковь избежала разрушения. В 1937г. Церковь «Норашен», как и многие другие церкви на территории СССР, была закрыта. В последующие годы здание использовалось в качестве архива.
В течении последних 5 дней группа рабочих под руководством настоятеля соседней церкви отца Тариэла (известным из всех предыдущих статей и репортажей о Норашене) активно строит бетонно-металлическую изгородь с калитками с задней части церкви, тем самым достраивая и замыкая забор по всему периметру храма. При этом всячески используется грузинская символика в виде грузинского креста. По словам о. Тариэла, «в церкви начнется грузинская литургия не позже чем через месяц после завершения внутренних «ремонтов» в самом здании».

Следует напомнить, что попытки «огрузинить» церковь «Норашен» начались еще с 1989г. В частности, в 1994-1995гг., тем же самым отцом Тариэлом. С целью уничтожения фактов, свидетельствующих об армянском происхождении данного здания, был разрушен алтарь церкви. 8 февраля настенные надписи мастера Петроса, повествовавшие о реконструкции купола в 1650г., были уничтожены. Другие Армянские надписи – два Хачкара и две великолепные фрески XIX века, сотворенные представителями школы Овнатанянов – также были повреждены и уничтожены. Были заменены двери с Армянской эпиграфикой.
15 февраля 1995г. церковь была освящена как «Грузинская Православная церковь». Результатом этих посягательств и актов вандализма явился официальный визит делегации армянского духовенства из Эчмиадзина в Тбилиси, которая встретилась с Грузинским Патриархом - Ильей Вторым, после чего было решено приостановить любые действия до наступления лучших времен. Церковь был закрыта.

Второй этап операции по захвату храма был предпринят уже в 2005 году, когда вышеупомянутым священником с загородного кладбища были привезены надгробные плиты с грузинскими надписями вековой давности и установлены непосредственно у стен Армянской церкви. В то же самое время, армянские надгробные плиты, расположенные по другую сторону церкви подверглись актам вандализма - с них были стерты армянские надписи. На этот раз вопрос был поднят представителем Епархии Армянской Апостольской Святой Церкви в Грузии, отцом Абгаром, который старался защитить армянское историческое наследие, за что его перевели в Армению.

Наши дни
В 2006 году был завершен очередной факт вандализма по отношению к церкви: камнями была сбита армянская надпись у центрального входа в церковь. Начатое прокуратурой города следствие, похоже, так и не выявило преступников.



Все это происходит на фоне полного и длительного бездействия Епархии ААЦ в Грузии и официального Эчмиадзина, чьи представители уже многие годы подряд безнадежно обещают решить вопрос «спорных церквей». Данное безразличное отношение к армянскому историческому наследую Тбилиси, также как и к армянской общине в целом на протяжении последних 2-х десятилетий, уже привело к негативным последствиям. Многие временно нефункционирующие армянские церкви на территории Грузии, в частности, 6 из них в Тбилиси, были присвоены Грузинским духовенством. Кроме того, резко сокращается и количество паствы ААЦ.



Напомним, что церковь Благовещения Богородицы «Норашен» вместе с остальными тремя в Тбилиси и церковью Сурб Ншан в г. Ахалцха входят в так называемый список «спорных церквей», которые Эчмиадзин требует вернуть армянской епархии. Однако, эти справедливые требования так и остаются на словах, в то время как грузинское духовенство предпринимает конкретные захватнические шаги по отношению к армянских храмам и кладбищам, параллельно развивая антиармянские настроения среди своей паствы и внедряя прозелитизм среди армян. В результате данной политики, с каждым годом все больше армян отчуждаются от армянской церкви и в итоге ассимилируются.



По словам того же о. Тариэла, у грузинской патриархии долгосрочные планы по отношению к другим христианским (не ортодоксальным) меньшинствам страны – «все церкви и все население должны стать православными, и в первую очередь это касается именно армян».



Процессу оттока последователей Армянской Апостольской Церкви способствует также и тот факт, что Епархия ААЦ в Грузии (за исключением Джавахка) по-прежнему отмечает большие церковные праздники по православному календарю.



Отметим также, что на территории Грузии юридический статус имеет только Грузинская православная церковь. Армянская Епархия (как и другие конфессии) по-прежнему не зарегистрирована и не является юридическим лицом.
Подобная деструктивная политика бьет по имиджу страны, а также по морально-духовному состоянию армянской общины Тбилиси и всей Грузии. Сегодня из примерно 80 тысячного армянского населения Тбилиси, осталась лишь ничтожно малая доля армян, которые все еще поддерживают связь с армянством и с армянской церковью, однако и они постепенно приходят в разочарование и полное отчуждение.
Выводы о дальнейших взаимоотношениях надлежит сделать как правительствам двух стран, так и церквям двух народов.

http://bagin.info/default.asp?Lang=_...PagePosition=1
__________________


Sign up for the forum and talk

Зарегистрируйся на форуме и общайся


Последний раз редактировалось Хачатур, 28.07.2008 в 11:26.
Margaryan isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Sponsored Links
Непрочитано 19.05.2008   #2
Margaryan
Հայոց
 
Аватар для Margaryan
 
Регистрация: 19.04.2008
Адрес: Russia
Сообщения: 668
Thanks: 7
Thanked 33 Times in 31 Posts
Margaryan is on a distinguished road
Отправить сообщение для  Margaryan с помощью ICQ Отправить сообщение для Margaryan с помощью MSN
По умолчанию Re: святой норашен: последняя стадия грузинского вандализма

Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմի վերջին փուլը
Bagin ԼԿ ներկայացնում է Վրաստանի Համագործակցության Հայկական Կենտրոնի հոդվածը, վրացիների վերջին գործողությունների՝ Սուրբ Նորաշեն հայկական եկեղեցու զավթման և վրացականացման մասին։
Վրաստանում կրոնական ծայրահեղականությունը բերում է հերթական հայկական եկեղեցու կորստին




Վերջին փուլը...

Օրերս, Թբիլիսիում սկսվեց քաղաքի հին թաղամասում՝ Լեսելիձեի (նախկինում՝ «Հայկական շուկա») փողոցի վրա գտնվող Աստվածածնի Ավետման «Նորաշեն» հայկական եկեղեցու «վրացականացման» վերջին փուլը։ Նորաշեն եկեղեցին գտնվում է այն նույն բակում, որտեղ որ տեղակայված է վրացական (նախկինում՝ հունական) «Ջվրիս Մամիս Մոնաստերի» ուղղափառ եկեղացին։



Վերջին 5 օրերի ընթացքում մի խումբ բանվորներ՝ հարևան եկեղեցու ավագ քահանա հայր Տարիելի (որը հայտնի է Նորաշենի մասին բոլոր նախկին հոդվածներից և լրահաղորդումներից) ղեկավարությամբ եկեղեցու հետնամասից ակտիվորեն կառուցում են երկաթեբետոնե դռնակներով ցանկապատ, դրանով իսկ ավարտելով և եզրափակելով ցանկապատի կառուցումը տաճարի ամբողջ պարագծով։ Ընդ որում ամեն կերպ օգտագործվում է վրացական խաչի տեսքով վրացական խորհրդանշանները։ Հայր Տարիելի խոսքերով «եկեղեցում վրացական պատարագը կսկսվի շենքի ներքին «հարդարման աշխատանքները» ավարտելուց ոչ ուշ, քան մեկ ամիս հետո»։



Պատմական համառոտ էքսկուրս
Աստվածածնի Ավետման «Նորաշեն» Եկեղեցին Թբիլիսիում ամենադիտարժան հայկական մշակությանին կառույցներից մեկն է, որը իր տեսքով գմբեթային բազիլիկ է, իսկ ճակատային մասերը աչքի են ընկնում գեղարվեստական կամարասրահներով։ Ճակատի արևմտյան մասում տանիքի վրա տեղադրված է ոչ մեծ, ճարտար և նուրբ զանգակատան ռոտոնդան։ Եկեղեցին ներսից զարդարված է հայտնի հայ գեղանկարիչ Հովնաթան Հովնաթանյանի որմնանկարներով։ Նորաշենի եկեղեցին հիմնադրվել է 1467թ. Սադաթի կողմից։ 1650թ. Հաջի Նազարը վերակառուցեց համարյա թե ավերված եկեղեցին, որի գմբեթը կառուցվեց Պետրոս վարպետի կողմից։ Հետագայում եկեղեցին կրկին անգամ վերակառուցվել է 1795թ., 1808թ. և 1875թ.։ Եկեղեցու բակում են գտնվում հանգուցյալ Լիդա Թամամշյանի, Վարդանովների ընտանիքների մի քանի անձանց և տ-ին Կատարինէ Պրիդոնյանի գերեզմանները։ «Հայկական շուկա» (այժմ՝ Լեսելիձե) փողոցի կառուցման կապակցությամբ, 1924-1925թթ.. ստեղծվեց հատուկ խումբ, որը կողմ քվեարկեց «Նորաշենի» քանդմանը։ Բարեբախտաբար որոշումը չհաստատվեց և եկեղեցին խուսափեց ավիրումից։ 1937թ. «Նորաշեն» եկեղեցին, ինչպես և ՍՍՀՄ տարածքում բազմաթիվ այլ եկեղեցիներ, փակվեց։ Հետագա տարիներին շենքը օգտագործվում էր որպես արխիվ։

Հարկ է հիշեցնել, որ «Նորաշեն» եկեղեցու «վրացականացման» փորձերը սկսվել են դեռևս 1989թ.։ Մասնավորապես, 1994-1995թթ.., նույն հայր Տարիելի կողմից։ Տվյալ կառույցի հայկական ծագումը վկայող փաստերի ոչնչացման նպատակով, քանդվեց եկեղեցու զոհասեղանը։ Փետրվարի 8-ին ոչնչացվեցին վարպետ Պետրոսի կողմից պատի վրա կատարված վիմագրությունները, որոնք փաստում էին 1650թ. գմբեթի վերակառուցման մասին։ Մնացած Հայկական գրերը՝ երկու Խաչքարները և Xix դարի երկու հոյակապ որմնանկարները, որոնք ստեղծվել էին Հովնաթանյանների դպրոցի ներկայացուցիչների կողմից, նույնպես ավիրվեցին և ոչնչացվեցին։ Փոխարինվեցին հայկական վիմագրերով և խորհրդանիշներով դռները։



1995թ. փետրվարի 15-ին եկեղեցին օծվել էր որպես «Վրացական ուղղափառ եկեղեցի»։ Այս ոտնձգությունների և վանդալիզմի արդյունքում Էջմիածնի հայ հոգևորականության պատվիրակությունը պաշտոնապես այցելեց Թբիլիսի, և հանդիպեց Վրաստանի Պատրիարք Իլյա Երկրորդի հետ, որից հետո որոշվեց կասեցնել ցանկացած գործողություն՝ մինչև լավ ժամանակների գալուստը։ Եկեղեցին փակվեց։
Տաճարի զավթման երկրորդ փուլը ձեռնարկվեց արդեն 2005 թվականին, երբ վերոնշյալ վանականի կողմից քաղաքամերծ գերեզմանատնից բերվեցին մեկդարյա հնությամբ տապանաքարեր՝ վրացական գրերով և տեղակայվեցին հայկական եկեղեցու անմիջապես պատերի մոտ։ Հենց նույն ժամանակ, եկեղեցու մյուս կողմում տեղակայված հայակական տապանաքարերը ենթարկվեցին վանդալիզմի՝ դրանց վրայից ջնջվեցին հայկական տապանագրերը։ Այս անգամ հարցը բարձրացվեց Վրաստանում Հայկական Առաքելական Սուրբ Եկեղեցու Թեմի ներկայացուցիչ հայր Աբգարի կողմից, որը փորձում էր պաշտպանել հայոց պատմական ժառանգությունը, ինչի համար և նրան տեղափոխեցին Հայաստան։


Մեր օրերը
2006 թվականին եկեղեցու նկատմամբ ավարտվեց վանդալիզմի հաջորդ փուլը՝ քարերով ոչնչացվեց եկեղեցու կենտրոնական մուտքի վրայի հայկական վիմագիրը։ Քաղաքի դատախազության կողմից սկսված հետաքննությունը այդպես էլ չբացահայտեց հանցագործներին։



Այս ամենը տեղի է ունենում Վրաստանում ՀԱԵ Թեմի և պաշտոնական Էջմիածնի լիակատար և երկարատև անգործության ֆոնի վրա, որոնց ներկայացուցիչները արդեն երկար տարիներ շարունակ անհույս խոստումներ են տալիս լուծել «վիճելի եկեղեցիների» հարցը։ Թբիլիսիի հայկական պատմական ժառանգության, ինչպես նաև հայ համայնքի հանդեպ վերջին 2 տասնամյակների ընթացքում նման անտարբեր վերաբերմունքը արդեն հանգեցրել են բացասական հետևանքների։ Վրաստանի տարածքում ժամանակավորապես չգործող բազմաթիվ հայկական եկեղեցիներ, որոնցից 6-ը՝ Թբիլիսիում, յուրացվել են վրաց հոգևորականության կողմից։ Բացի այդ, կտրուկ կրճատվում է նաև ՀԱԵ հետևորդների թիվը։



Հիշեցնենք, որ Աստվածածնի Ավետման «Նորաշեն» եկեղեցին, Թբիլիսիում մնացած երեք եկեղեցիների և Ախալցխա քաղաքում գտնվող Սուրբ Նշան եկեղեցու հետ, մտնում են այսպես կոչված «վիճելի եկեղեցիների» ցուցակի մեջ, որոնք Էջմիածինը պահանջում է վերադարձնել հայկական թեմին։ Սակայն, այդ արդարացի պահանջները այդպես էլ մնում են խոսքեր, այն պարագայում, երբ վրաց հոգևորականությունը հայկական տաճարների և գերեզմանատների նկատմամբ ձեռնարկում է զավթողական կոնկրետ քայլեր, զուգահեռաբար զարգացնելով հակահայկական տրամադրվածությունները սեփական հետևորդների շարքերում և հայերի շրջանում զբաղվելով հավատափոխությամբ։ Տվյալ քաղաքականության արդյունքում տարեց տարի ավելի շատ հայեր օտարանում են հայկական եկեղեցուց և արդյունքում ձուլվում եմ։



Նույն հայր Տարիելի խոսքերով, վրացական պատրիարքարանը ունի երկարատև ծրագրեր երկրի մնացած քրիստոնյա (ոչ ուղղափառ) փոքրամասնությունների հետ կապված. «բոլոր եկեղեցիները և համայն բնակչությունը պետք է դառնան ուղղափառ և առաջին հերթին դա վերաբերվում է հայերին»։



Հայ Առաքելական Եկեղեցու հետևորդների արտահոսքի գործընթացին նպաստում է նաև այն հանգամանքը, որ Վրաստանում ՀԱԵ Թեմը (Ջավախքից զատ) շարունակում է նշել եկեղեցական մեծ տոները ուղղափառ օրացույցով։



Նշենք նաև, որ Վրաստանի տարածքում իրավական կարգավիճակ ունի միայն Վրաց ուղղափառ եկեղեցին։ Հայոց Թեմը (ինչպես նաև մյուս կրոնական համայնքները) մինչ օրս գրանցված չէ և չի հանդիսանում իրավաբանական անձ։



Նման հակակառուցողական քաղաքականությունը հարվածում է երկրի հեղինակությանը, ինչպես նաև Թբիլիսիի և ամբողջ Վրաստանի հայ համայնքի բարոյա-հոգևոր վիճակին։ Ներկայումս Թբիլիսիի մոտ 80 հազար հայ բնակչությունից մնացել է հայերի ընդամենը մի փոքր զանգված, որոնք դեռևս պահպանում են կապերը հայության և հայ եկեղեցու հետ, սակայն նրանք էլ կամաց կամաց հուսահատվում և օտարանում են։



Հետագա փոխհարաբերությունների կապակցությամբ եզրահանգումները պետք է կատարեն ինչպես երկու երկրների իշխանությունները, այնպես էլ երկու ժողովրդների եկեղեցիները։
http://bagin.info/default.asp?Lang=_...PagePosition=1
__________________


Sign up for the forum and talk

Зарегистрируйся на форуме и общайся

Margaryan isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 08.06.2008   #3
Margaryan
Հայոց
 
Аватар для Margaryan
 
Регистрация: 19.04.2008
Адрес: Russia
Сообщения: 668
Thanks: 7
Thanked 33 Times in 31 Posts
Margaryan is on a distinguished road
Отправить сообщение для  Margaryan с помощью ICQ Отправить сообщение для Margaryan с помощью MSN
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

"Georgianization" of Armenian Church in Tbilisi, Georgia



__________________


Sign up for the forum and talk

Зарегистрируйся на форуме и общайся

Margaryan isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
The Following User Says Thank You to Margaryan For This Useful Post:
XRumerTest (06.11.2012)
Непрочитано 09.06.2008   #4
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

Научные круги Грузии пытаются присвоить армянское культурное наследие.

30 мая в ереванской гостинице "Конгресс" состоялся круглый стол, организованный аналитическим центром "Митк" на тему "Антиармянская современная политика Грузии". Как передает корреспондент ИА REGNUM, обсуждались такие вопросы, как причины разделения региона Самцхе-Джавахк-Цалка в советское время грузинскими властями, политика грузинских властей, направленная на изменение демографической картины в регионе, антиармянская политика в 1992-94 годах во время абхазского конфликта, когда было разгромлено несколько армянских поселений.

На обсуждении было отмечено, что Тбилиси оказывает давление на Ереван, поскольку для Армении Грузия является единственным транзитным выходом во внешний мир. Участники обсуждения также отметили что, несмотря на то, что с 1999 года Грузия является членом ПАСЕ, она не реализовала одно из главных требований европейской организации - не приняла закон о статусе нацменьшинств. Было подчеркнуто, что грузинские научные и другие круги присваивают культурное наследие армянского народа не только на территории самой Грузии, но и Армении, представляя исконно армянскую область Лори грузинской. Кроме того, считают участники мероприятия, грузинскими представляются и памятники армянского зодчества на территории нынешней Северо-Восточной Турции.

Председатель общественной организации по охране культурно-исторических памятников "Эра" Самвел Карапетян отметил, что в Грузии идет активная грузинизация армянского культурного наследия, о чем свидетельствует не только инцидент с армянской церковью Св. Норашен, но и установление на территории церкви нескольких каменных плит с грузинским надписями, которые датируются XIX веком, хотя сама церковь построена в XV. "Нас заверили, что данные плиты связаны с деятельностью прославленного грузинского царя Вахтанга Голгасала (V в), однако на самом деле, никакой связи нет. Они были привезены из одной из деревень восточной Грузии, с чьих-то могил", - заявил Карапетян, добавив, что все сделано для того, чтобы "доказать" принадлежность здания грузинской церкви.

"Если священнослужитель Грузинской Православной Церкви Отец Тариэл Сикинчелашвили может снять каменные плиты с могил и оставить усопших безымянными, как можно удивляться отношению к нашим храмам", - заметил Карапетян.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 09.06.2008   #5
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

Гарегин II: Сурб Норашен станет действующей армянской церковью.

Представляем интервью с Католикосом Всех Армян Гарегином II по поводу захвата представителями
грузинского духовенства армянской церкви Сурб Норашен в Тбилиси.

Какие меры предпринимаются для того, чтобы армянская церковь Сурб Норашен стала вновь функционировать?

По этому вопросу мы выразили свое недовольство и обратились к правительству Республики Армения для того, чтобы оно также приняло участие в урегулировании проблемы. Однако это для нас - не новость. У грузинского правительства есть определенная программа, изначально нам известная: подвергнуть «грузинизации» армянскую церковь Сурб Норашен. Мы всячески должны препятствовать и не допустить этого. С нашей стороны уже даны соответствующие инструкции предводителю Епархии ААЦ в Грузии относительно проведения работы с целью задействовать церковь в той или иной форме: в качестве молельного дома, в качестве культурного центра…

Духовный пастырь назначен?

Вопрос не в духовном пастыре, а в том, что церковь нам не отдают, оспаривают ее армянское происхождение, заявляя, что ранее на этом месте была построена грузинская церковь, которая впоследствии была разрушена, а затем армяне купили территорию и на этом фундаменте построили свою церковь. Используя это обоснование, они хотят закрепить за собой права на владение и представить притязания на эту церковь.

Так что работа с нашей стороны ведется и на церковном уровне, и на уровне Всемирного совета церквей. Одним словом, этот вопрос поднят во всех возможных инстанциях, вплоть до Конгресса США, в частности, в ходе моей встречи с г-жой Пелоси. Однако пока нет никаких положительных перемен. Проблема заключается не только в церкви «Норашен». У Армянской Апостольской церкви, как и у других церквей и религиозных организаций нет правового статуса в Грузии, прямым следствием чего является то, что происходит: грузинская сторона предпринимает умышленные попытки «грузинизации» армянских апостольских, католических церквей.

Неужели нельзя решить вопрос юридического статуса посредством церковного совета?

Это - проблема Грузинского государства. Не мы должны делать это. Государство должно предоставить подобный статус Армянской Апостольской церкви, должно зарегистрировать в качестве общественной структуры, что не делается ни в отношении католиков, ни в отношении других. Этот процесс не начинают под давлением Грузинской церкви. Мы надеемся, что в ближайшее время вопрос решится в положительном русле, и впредь подобные явления будут исключены, дабы не был нанесен ущерб и не были поставлены под угрозу добрососедские отношения между двумя нашими народам.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Sponsored Links
Непрочитано 09.06.2008   #6
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը










Последний раз редактировалось Хачатур, 09.06.2008 в 08:48.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 09.06.2008   #7
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

ЗАЯВЛЕНИЕ

Совета армянских общественных организаций Самцхе-Джавахка и Квемо Картли
в связи с захватом и “грузинизацией” священнослужителями Грузинской Православной Церкви
армянской церкви “Святой Норашен” в городе Тбилиси.

Вопрос о захвате и “грузинизации” священнослужителями Грузинской Православной Церкви армянской церкви Св. Богородицы “Сурб Норашен”, находящейся на улице Леселидзе (ранее “Армянский рынок”) в старом районе Тбилиси, а также множество случаев вандализма по отношению к армянским культурным и религиозным памятникам, находящимся на территории Грузии, еще не получили своего справедливого решения. Грузинские политические и религиозные круги своими действиями продолжают держать в напряжении свою собственную страну - обеспокоенных проблемой армян общественных и политических деятелей. Постоянно нарушаются религиозные и другие права армянского населения. И в данных обстоятельствах армянские политические круги “традиционно” и ради сохранения незыблемости армяно-грузинских отношений молчат, а бездарные и антинациональные действия армянского духовенства содействуют постоянному повторению подобных случаев. Так или иначе сегодня церковь “Сурб Норашен” – этот памятник армянской культуры, находится в позорном состоянии и под угрозой потери. Вся ответственность за случившееся падет на армянскую политическую и духовную элиту. Более того, следующие “жертвы” этого процесса ожидаются в нашем регионе - Самцхе-Джавахк-Цалке. Посягательства, провокации и попытки захвата светской и духовной элитой церквей Сурб Ншан в Гумбурдо и Ахалцха дают нам полное основание высказывать подобные опасения.

Исходя из этого мы, представители совета армянских общественных организаций Самцхе-Джавахка и Квемо Картли, от имени армян Самцхе-Джавахк-Цалки, выражаем нашу поддержку армянской общине Тбилиси и ее борьбе во имя Сурб Норашена. В тоже время призываем грузинское высшее политическое и духовное сословие быть более цивилизованными, уважать духовно-религиозные и прочие права негрузинского населения и вековое существование их культурных ценностей на территории современной Грузии. В тоже время призываем политическую и духовную власть РА проявлять надлежащее высшему сословию национального государства поведение, поддерживать армян Тбилиси и их справедливые требования, предпринимать все возможные шаги для возврата церкви Сурб Норашен армянам и для дальнейшего исключения нарушения прав армянской общины Тбилиси. Хотим напомнить властям Армении, что оставлять на произвол судьбы представителей собственного народа и их историко-культурные памятники - значит подвергать опасности безопасность армян, как единого народа.


Совет армянских общественных организаций
Самцхе-Джавахка и Квемо Картли.
21.05.08г.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 09.06.2008   #8
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

Мы моими друзьями неоднократно и во многих местах также писали про нашу армянскую церковь "Сурб Ншан" что в Грузии (г. Ахалцихе). У нас почти такая же история, что и с "Сурб Норашен" в Тбилиси. Мало того, из нашей крепости-музея к нашей церкви "Сурб Ншан" ещё притащили и на её территории положили старинные камни на которых выбита разная турецкая символика и надписи. И вот когда приезжают такие гости-делегации типа так называемых турков-месхетинцев или разные другие делегации из Турции, то наряду и с другими объектами их также ведут к церкви "Сурб Ншан" и показывают эти камни. Тем самым хотят показать, что возможно здесь когда-то была турецкая мечеть (или иная святыня), а армяне-варвары это разрушили и построили свою церковь. Я надеюсь, что всем понятно для чего они так делают и кому сегодня на руку такая форма нагнетания для межэтнического обострения между местными жителями-армянами и будущими репатриантами (так называемыми турками-месхетинцами).

Кто-то может меня сейчас спросить, а почему армяне эти камни обратно не увезут на их исконные места?
Отвечаю: дело в том, что все церкви (кроме православных), все мечети, все синагоги ну и т.д. на территории Грузии считаются собственностью Грузии и охраняется государством. Это всё числится во владении (на балансе) Министерства культуры Грузии. И если кто-то попробует хоть только сдвинуть с места что-либо, то согласно УК Грузии, это считается умышленной порчей госимущества и за это показательно сразу привлекут к уголовной отвественности (кстати довольно таки на приличный срок).

Мы в Ахалцихе в 1991 году с "боем" открыли двери армянской церкви "Сурб Ншан" и сегодня двери церкви открыты для всех верующих, хотя к сожалению никакой службы там не ведётся и уже за столько лет никто и никак этот вопрос так и не смог решить. Ну а насчёт церкви "Сурб Норашен" - он закрыт на замок (cм. фото ниже) и если кто-то его откроет (это взлом), то пойдёт на срок. (Да и хочу сказать, что грузинская епархия ААЦ не разрешает ни нам ахалцихским ни тбилисским армянам делать каких то резких движений, и всегда нас призывают к терпению.)





Цитата:
Пресс-служба Епархии Армянской Апостольской Святой Церкви в Грузии.
Адрес: ул. Самгебро №5, 0105, Тбилиси, Грузия.
Телефон: 00 995 32 75 41 11.
Факс: 00 995 32 75 17 90.
Эл-почта:
armenian_diocese@yahoo.com

Последний раз редактировалось Хачатур, 09.06.2008 в 08:50.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 09.06.2008   #9
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

Сурб Норашен: Национальное достоинство толкает к борьбе.

Посягательства грузинского духовенства на армянскую церковь Сурб Норашен взбудоражили армянское население Тбилиси. Людям, наделенным армянским обликом, окончательно стали ясны истинное лицо и стремления грузинской нации и грузинских властей: любым способом и любой ценой, унижая и отнимая культурные и религиозные ценности, выдворить армян из Грузии, а оставшихся ассимилировать, лишив их национальных корней и достоинства. Эту политику грузины применяют на протяжении лет, ничем не гнушаясь: местное армянское население лишено права на полноценное изучение родного языка и истории своего народа; до сих пор Епархия Армянской Апостольской церкви в Грузии не имеет никакого статуса, а армянам не возвращаются многочисленные армянские церкви и храмы; по отношению к армянам применяются все методы национальной дискриминации; ведется открытая политика ассимиляции армянского населения; грузинские власти даже не желают выполнять обязательства, взятые перед международными организациями по линии защиты прав национальных меньшинств. Таким образом, можно констатировать, что статус армян в Грузии ничем не отличается от положения, в котором были западные армяне, находившиеся под Османским игом, или армяне Карабаха – в составе Азербайджана. Конечно, грузинские власти и лишенные национального облика и достоинства власти Армении могут продолжать озвучивать тосты «во имя векового армяно-грузинского братства», однако действительно жалкое и бесправное положение армянского населения Грузии от этого не изменится к лучшему.

Яркое свидетельство сказанному – нынешние действия грузинского духовенства в отношении армянской церкви Сурб Норашен, когда на глазах у всех, открыто и нагло разрушается и оскверняется армянское культурное наследие. Грузины, лишенные способности создавать что-то свое, постоянно заняты захватом и «грузинизацией» культурного и религиозного наследия других народов. В эти дни очередной жертвой грузинской жестокой алчности стала армянская церковь Сурб Норашен, которая не только не была возвращена своему законному владельцу, но и «приватизируется» теперь со стороны грузинской церкви. Разрушен алтарь храма, уничтожены роскошные армянские фрески, являющиеся частью мирового наследия, осквернены надгробия и останки выдающихся армян, покоящиеся во дворе церкви - вот истинное лицо грузин как нации. Все это невозможно назвать иначе, как элементарный вандализм и свирепствующий фашизм.

Однако на этот раз действия грузин не остались без последствий. Оставив в стороне воскресный отдых, армяне Тбилиси, в основном представители молодежи, обладающие чувством национального достоинства, собрались и двинулись к церкви Сурб Норашен для того, чтобы продемонстрировать представителям грузинского духовенства и полиции свою волю и способность армян к национальному сопротивлению. Это - первый, искренний, неопытный, но величественный и гордый шаг тех, кто готов к длительной и неумолимой борьбе за собственные права и национальное достоинство в городе, который превратился из Тпхиса в город благодаря их предкам. Понятно, что к этой борьбе армянской молодежи Тбилиси не присоединились представители Епархии Армянской Апостольской церкви в Грузии и посольства Армении в Грузии, а также провозгласившие себя «руководителями армянской общины» различные самозванцы, в лице Байбурдов и Арнольдиков. Наоборот, в какой-то момент перед собравшимися ребятами появились известные армяноязычные твари Ван Байбурд и Гена Мурадян, которые, руководствуясь заданиями своих грузинских хозяев, стали называть молодых армян, борющихся за национальные права и честь, провокаторами и т.д., пытаясь разогнать собравшихся. После того, как от ребят был получен достойный отпор, во время которого в адрес этих печально известных тварей прозвучали все производные «ласкательные» характеристики, у этой парочки, естественно, хватило здравомыслия для того, чтобы унести ноги, окончательно доказав, что их истинное место в лучшем случае на местной мусорной свалке.

Ряды поднявшихся на борьбу молодых армян были не очень плотные, но здесь главное не количество, а качество. Поднялся тот вид армянской молодежи, подобной той, что в свое время в горах Карабаха не только разгромила противника, освободила Равнинный Карабах, но и превратила в пепел Агдам, уничтожив этот символ армяноненавистничества и стерев его следы с армянской земли. При этом грузинам, «наслаждающимся» плодами своей дискриминационной политики, проводившейся ими в Абхазии и Южной Осетии, и в результате - потерявшим эти территории, будет не лишним изучить «Конец Агдама» для того, чтобы понять, к каким в итоге последствиям приведет неистовое армяноненавистничество.


Арам Аргутян, специалист по армянскому вопросу Грузии.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 10.06.2008   #10
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

Сурб Норашен: Союз «Еркир» обращается к международному сообществу.

Союз «Еркир» обращается к международному сообществу с призывом предпринять безотлагательные меры по решению проблем проживающих в Грузии этнических меньшинств и содействовать процессу возвращения армянской церкви «Святой Норашен» законному владельцу. Выражая обеспокоенность в связи с развитием событий вокруг расположенной в Тбилиси армянской церкви «Сурб Норашен», Союз «Еркир» составил заявление, адресованное международному сообществу. 29 мая 2008 года копии этого заявления были переданы государственным органам Грузии (президенту, премьер-министру, министру иностранных дел, министру образования и науки, министру внутренних дел, министру культуры, министру по охране памятников и спорта), Католикосу-Патриарху Всея Грузии, Защитнику прав человека Грузии, посольствам Франции, Германии, Италии, России, Швейцарии, Великобритании, США, Ватикана, действующим в Грузии офисам Евросоюза, ООН, ОБСЕ, представителям правозащитных и неправительственных организаций. Ниже приводится полный текст заявления:


Всем международным организациям, посольствам и другим, действующим в Грузии,
заинтересованным структурам и лицам.

Несмотря на то, что Грузия ратифицировала многочисленные международные документы, касающиеся свободы мысли, совести и вероисповедания, тем не менее, в сфере защиты религиозных прав национальных меньшинств сложилась катастрофическая ситуация. В отличие от Грузинской Православной церкви, другие религиозные конфессии, в особенности Армянская Апостольская и Римско-Католическая церкви (ААЦ и РКЦ - соответственно) постоянно подвергаются в Грузии дискриминации: у них нет правого статуса общественной организации, а национализированные во времена советского режима церкви спустя 17 лет после развала Советского Союза все еще не возвращены законным хозяевам.

Армянская Апостольская церковь требует возвращения находящихся в Тбилиси церквей «Сурб Норашен», «Сурб Ншан», «Шамхорецоц Сурб Аствацацин», «Мугно Сурб Геворк», «Сурб Минас» и расположенной в Ахалцихе церкви «Сурб Ншан».

Многочисленные международные организации, правозащитные институты признают правовой характер требований и регулярно рекомендуют правительству Грузии решить эти проблемы.

Комитет ООН по правам человека, обсуждая в ходе 91-ой сессии (15-16 октября 2007 года) третий доклад по Грузии относительно выполнения обязательств, взятых ею в рамках Международного соглашения о гражданских и политических правах, призвал руководство Грузии:

1. Предпринять шаги для обеспечения равноправия в сфере свободы вероисповедания и гарантировать, что законодательство страны и деловая сфера полностью соответствуют международным стандартам;
2. Заняться проблемами, связанными с захватом культовых мест и других строений, являющихся собственностью религиозных меньшинств.

Вопросы, связанные с регистрацией ААЦ и РКЦ и возвращением собственности, поднимаются также в докладах Госдепартамента США о международных религиозных свободах (2005-2007 гг.), докладах Омбудсмена Грузии и других документах.

Несмотря на все эти рекомендации и обращения, правительство Грузии продолжает дискриминационную политику, ярким проявлением которой стал кризис, связанный с армянской церковью «Святой Норашен» в Тбилиси. Отец Тариэл Сикинчелашвили – настоятель монастыря, принадлежащего Грузинской Православной церкви, инициировал строительные работы непосредственно возле церкви «Сурб Норашен» и затем временно приостановил их, исходя из требований армянской общины и массовых протестов.

Для прояснения ситуации 21-22 мая Союз неправительственных организаций «Еркир» посетил Тбилиси с миссией по сбору фактов. В ходе беседы с отцом Тариэлом нам стало ясно, что вышеуказанные строительные работы спонсирует мэрия Тбилиси.

Несмотря на то обстоятельство, что строительство ограды вокруг церкви (на которой изображены грузинские символы) приостановлено, тем не менее, строительные работы во внутреннем дворике церкви все еще продолжаются.

Мы обстоятельно изучили вышеуказанные факты. На DVD, который прилагается к заявлению, вы можете увидеть следующее:

1. Разрешение мэрии Тбилиси на строительные работы.
2. Заявление Омбудсмена Грузии, в котором отмечается, что власти Грузии ничего не предпринимают для выполнения международных рекомендаций.
3. Документальные кадры, свидетельствующие о том, что в настоящее время строительные работы все еще ведутся.

Учитывая вышеуказанные факты, Союз неправительственных организаций «Еркир» призывает соответствующе структуры ООН, Евросоюза, ОБСЕ, Совета Европы и все заинтересованные международные организации, а также органы по защите прав человека незамедлительно предпринять шаги по решению проблем проживающих в Грузии этнических меньшинств, ускорению процесса регистрации ААЦ и РКЦ и возвращению захваченных культовых сооружений их законным владельцам.


Союз неправительственных организаций «Еркир» по вопросам репатриации и заселения.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Sponsored Links
Непрочитано 11.06.2008   #11
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

Премьер-министр Армении признал факт
существования в Грузии антиармянских настроений.

Армяно-грузинские дружественные отношения не должны ставиться под угрозу из-за антиармянских настроений в Грузии, заявил премьер-министр Армении Тигран Саркисян. «В связи с проблемой разрушения армянских церквей в Грузии, грузинский премьер Владимир Гургенидзе заверил армянскую сторону в том, что любые действия, направленные против армянских церквей или антиармянские позиции осуждаемы и недостойны грузинского народа», - сказал Саркисян 2 июля журналистам.

Саркисян отметил, что Гургенидзе заверил, что в их жизни подобные проявления никогда не приветствовались, и заверил, что правительство осуществит четкие действия для исключения инцидентов, которые могут ухудшить взаимоотношения с Арменией. «Я уверен, что премьер предпримет четкие действия, чтобы не допустить антиармянские настроения в Грузии, а мы, в свою очередь, также должны осуществить определенные шаги, в частности, отслеживать, чтобы армяно-грузинские дружественные отношения не были поставлены под угрозу», - сказал Саркисян.

Напомним, что епархия Святой Армянской Апостольской Церкви в Грузии выразила озабоченность и возмущение в связи с актом посягательства на армянскую церковь «Святой Норашен» и прилегающую к церкви территорию, заявив, что действия были организованы священнослужителем Грузинской Православной Церкви Отцом Тариэлом Сикинчелашвили.

Церковь «Святой Норашен» была построена в середине XV века в качестве Армянской Апостольской Святой Церкви и со дня основания входила в состав Армянской Епархии в Грузии. В 30-х годах XX столетия церковь, наряду с другими религиозными сооружениями, была закрыта для религиозной деятельности и использовалась в качестве хранилища книг.

Армянская епархия в Грузии заявляет, что за последнее время Отец Тариэл и группа подчиненных ему рабочих возводят железный забор, включающий в себя религиозные элементы, характерные Грузинской Православной Церкви, с целью ограждения здания церкви «Святой Норашен» и прилегающей к нему территории.

Последний раз редактировалось Хачатур, 03.07.2008 в 11:11.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 28.07.2008   #12
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

АРМЯНСКИЕ ЦЕРКВИ ТБИЛИСИ: Святой Ншан – Святой Николай?

То, что не разрушил пожар, разрушается временем и «соседями» церкви.


Вопрос армянских церквей в Грузии стал уже злободневным, между тем, грузинские власти вместо того, чтобы решить вопрос, предпочитают уклониться от этого хотя бы на данный момент. 6 армянских церквей, квалифицированных как «спорные», разрушаются на глазах. Того, что еще не сделало время, делают люди, подобные грузинскому священнику Тариэлу, которые заняты самовольным созданием явных (пусть и внешних) элементов грузинизации церквей. Хотя в отличие от церкви Сурб Норашен, вокруг которой тот же отец Тариэл воздвигал ограду с грузинской символикой, в других «спорных» церквях, никаких действий, казалось бы, не осуществляют, однако… как говорят, начало процессу попытались положить с помощью примера Сурб Норашен. Не нужно забывать, что этой участи могут удостоиться также и другие церкви. Представляем нынешнее положение этих «спорных» церквей и начнем с тбилисской церкви Сурб Ншан (Святого Ншана()начнем сных» церквей,ют вятойимо предоставитьнт Армении Серж Саркисян. дировать Демократический альянс "это оружие, спустя не).

На прозвучавший после грузинского приветствия вопрос на русском, где в окрестностях находится недействующая, разрушенная церковь, женщина, разбирающая фрукты в маленьком ларьке, быстро ответила: «Просто пройдите немного вперед, и вы увидите ее на левой стороне … Церковь Сурб Ншан хотя и развалившаяся, но большая, ее нельзя не заметить». И, прежде чем прозвучал следующий вопрос, женщина, которую, как выяснилось, звали Тамуна, сама спросила: «Вам, вероятно, именно эта церковь нужна, если вы, конечно, ищите армянскую церковь?».

Удивительное спокойствие и уверенность, с какой Тамуна, торгующая по соседству с церковью, находящейся в самом центре Тбилиси, на старинной и узкой улице Серебряной, назвала церковь Сурб Ншан армянской, заставила нас задать ей еще несколько вопросов. Поменявшись, казалось бы, ролями, Тамуна спросила, армяне ли интересуются расположением церкви. Положительный ответ обрадовал ее: «Ну, значит, мы можем поговорить и по-армянски. Хотя я не армянка, но в этих дворах армяне и грузины росли вместе, так что я понимаю язык».

Так или иначе, долгой беседы не получилось, поскольку в ларьке появились покупатели. Тамуна вышла из магазина, рукой в точности указала на тот двор, где находится церковь. Тамуна, действительно, была права, говоря, что церковь Сурб Ншан нельзя не заметить, тем более, что она находится на перекрестке улиц Серебряная и Акопяна. Несмотря на то, что Сурб Ншан – крупная, просторная церковь, но, расположенная между полуразрушенными домами этих узких улиц и старыми дворами, она с первого взгляда производит грустное впечатление.

Разрушены двор церкви, окрестности, которые в некотором плане уже сливаются с жилыми домами двора. Возле входа в церковь Сурб Ншан имеется вывеска, которая говорит лишь о названии церкви, и больше ни о чем. По всей вероятности, стены входа на грани обрушения, надгробия перед входом застланы деревянными опорами.

Обходя здание, в памяти невольно всплывают кадры из фильмов, повествующих о различных городах Западной Армении, на которых видно, что церковные камни, хачкары и различные части армянских церквей послужили просто строительным материалом для местного населения. Люди, проживающие вокруг церкви Сурб Ншан, хотя и не дошли до этой степени варварства, но так застроились вокруг церкви, соорудили пристройки вокруг нее, что кажется, будто она совершенно не имеет никакой связи с Богом.

И это в Грузии, где грузины с великим благоговением относятся к собственной церкви. Сложно как-то объяснить подобный подход, тем более, что грузинская церковь претендует представить церковь Сурб Ншан именно в качестве грузинской. Но как бы ни пыталась грузинская сторона представить церковь Сурб Ншан как церковь Святого Николая, имеются очевидные доказательства того, что церковь является образцом армянской архитектуры.

Дата основания церкви Сурб Ншан не известна, однако еще в 1763 году она была в числе семи основных церквей Тбилиси. К сожалению, как внутреннее, так и внешнее состояние церкви, которая в советские годы служила различным целям (в ней располагался то склад для макарон, то архив армяноязычных изданий национальной библиотеки), неутешительно.

Сгоревшие книги… и сгоревшая, аварийная, «раненая» церковь… Сгоревших книг, скопившихся внутри церкви Сурб Ншан, так много, что весь пол просторной церкви покрыт 50-сантиметровым слоем золы, наступая на которую уже чувствуешь себя виноватой…

По всей вероятности, пожар в свое время поглотил не только книги… Внутри церкви все сожжено и превращено в золу, на стенах остались лишь следы от языков пламени, и почерневший купол нависает над случайным прохожим, который раз в год, наверное, забредает в эту церковь или давит своей чернотой на тех, кто по каким-то причинам приходит в церковь Сурб Ншан, чьи стены давно не слышали звуков службы…


Агавни Арутюнян (AZG Armenian Daily, N 137, 18.07.2008 г.)
__________________
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)

Последний раз редактировалось Хачатур, 28.07.2008 в 11:28.
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 28.07.2008   #13
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

АРМЯНСКИЕ ЦЕРКВИ ТБИЛИСИ:

СУРБ НШАН.













__________________
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 29.07.2008   #14
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

БОРЬБА ЗА ЦЕРКОВЬ СВ. НОРАШЕН В ТБИЛИСИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ:
АРМЯН ЛИШИЛИ ДОСТУПА В ЗДАНИЕ ХРАМА.

28/07/08 г.
Армянская община Тбилиси в вопросе армянской церкви Св. Богородицы (Норашен) не победила, но и не проиграла: вопрос был просто заморожен, а забор - не достроен. Об этом в беседе с корреспондентом ИА REGNUM отметил член правления молодежной организации Армянский Центр Сотрудничества Грузии (АЦСГ) Станислав Междоян.

По словам члена правления АЦСГ, грузинизации армянских церквей на территории Грузии всецело способствовала политика советских властей, которые закрыли почти все армянские церкви. "После провозглашения независимости Грузии национальная церковь страны активно стала претендовать на армянские церкви, выдвигая как аргумент то, что церкви, якобы, были отняты от грузинской церкви еще царскими властями в 19-ом веке и отданы армянам", - заметил Междоян. По его словам, вопрос армянских церквей в Грузии обострился после того, как священнослужитель грузинской церкви отец Тариел начал строить забор вокруг армянской церкви Святой Норашен, поменял замок, не допуская армян в нее. "По имеющейся у нас информации в церкви стерты все армянские надписи, повреждены фрески, поставлены грузинские кресты", - сообщил член правления молодежной организации. Он отметил, что на действия грузинского священнослужителя армянская община ответила достаточно активно, хотя и нашлись лица, которые призывали ее не "усугублять вопрос". "Многие представители общины требовали снести забор и дать возможность провести армянскую литургию в церкви, однако на фоне парламентских выборов, постепенно накал утих", - заметил Междоян.

Представитель АЦСГ отметил, что с 30-х годов, после сталинских репрессий, в церкви не было армянского священнослужителя. "Церковь находится в ведомстве министерства культуры Грузии, она находится в плачевном состоянии, заросла травой, окружена кучами мусора, все армянские надгробья либо уничтожены, либо с них стерты надписи", - заметил он. Междоян добавил, что армянская епархия Грузии и несколько общественных организаций обращались к мэрии Тбилиси на счет состояния церкви. "Заместитель мэра Тбилиси Георги Ахвледиани сообщил, что мэрия дала добро на строительство забора, и, так как обращение мэрии было перед парламентскими выборами, попросил подождать разрешения вопроса после выборов",- отметил он.

Член АЦСГ сообщил, что у заместителя мэра Тбилиси спросили о причине уничтожения фресок и внутреннего убранства церкви, но четкого ответа не последовало, и представитель мэрии лишь сослался на то, что здание ветхое. "По имеющейся у нашей общины информации, на стенах явно присутствуют следы металлических инструментов, которыми и сбивали фрески со стен церкви", - заметил Междоян, добавив, что на все просьбы армянской общины открыть дверь церкви для подтверждения или опровержения этой информации получали лишь уклончивые ответы, с просьбой подождать. Он заметил, что постепенно выжидательную позицию заняла и армянская епархия Грузии. Член правления молодежной АЦСГ отметил, что правительство Армении в рамках возможного также поддержало армянскую общину, что не мало сказалось на ситуации, сложившейся вокруг вопроса о принадлежности армянской церкви. Однако Междоян сообщил о многократных заявлениях грузинского священнослужителя Тариела о том, что превращение армянской церкви Св. Богородицы (Норашен) в грузинскую - всего лишь вопрос времени.

Напомним, что 16 мая епархия святой Армянской Апостольской Церкви в Грузии выразила озабоченность и возмущение в связи с актом посягательства на церковь Св. Норашен и прилегающую к церкви территорию, организованным священнослужителем Грузинской Православной Церкви отцом Тариэлом Сикинчелашвили. Группа подчиненных ему рабочих начала возводить железный забор, включающий в себя религиозные элементы, характерные Грузинской Православной Церкви, с целью ограждения здания церкви св. Норашен. В ходе встречи премьер-министров Армении Тиграна Саркисяна и Грузии Ладо Гургенидзе в Минске в рамках саммита глав правительств СНГ Тигран Саркисян, обратил внимание грузинского коллеги и на проблему юридического статуса Грузинской епархии Армянской Апостольской Церкви, а также на факты посягательств на армянские церкви духовными и светскими радикалами Грузии. Саркисян особо акцентировал на факте незаконного ограждения территории церкви Св. Норашен в Тбилиси и на далеко идущие планы совершающих эти действия лиц. Ладо Гургенидзе осудил радикальные подходы и провокационные действия и пообещал более детально разобраться в сути проблемы и вмешаться.


ИА REGNUM
__________________
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Непрочитано 02.08.2008   #15
Хачатур
Moderator
 
Аватар для Хачатур
 
Регистрация: 05.06.2008
Возраст: 50
Сообщения: 334
Thanks: 1
Thanked 6 Times in 6 Posts
Хачатур is on a distinguished road
По умолчанию Re: Սուրբ Նորաշեն. Վրացական վանդալիզմը

Грузины хотят навязать православие не грузинскому населению.

Грузинская партия - «Христиан-Демократическое Движение» начинает активно работать над объявлением православия официальной религией. Его представители планируют инициировать этот вопрос на осенней сессии парламента Грузии. Как заявляет лидер движения Георгий Таргамадзе, они собрали довольно много подписей в масштабах Тбилиси и регионов в связи с объявлением православия официальной религией.

По словам Таргамадзе, в связи с инициированием указанного вопроса его команда проведет консультации как с Патриархией Грузии, так и с политическими и общественными группами. Наряду с объявление православия официальной религией, «Христиан-Демократическое Движение» планирует активизировать вопрос внедрения во всех школах Грузии обучения основ православия. В указанном направлении будет работать представитель движения Георгий Ахвледиани.

Фактически, в условиях, когда в Грузии Армянская церковь до сих пор не имеет юридического статуса, ей не возвращаются армянские церкви и храмы, армянскому населению хотят навязать грузинское православие. По всем международным нормам, внедрение в не грузинских школах обучения основ православия является религиозной дискриминацией. Но видимо грузин не интересует, что их будут называть шовинистами, главная цель состоит в том, чтобы навязав не грузинскому населению православие, попытаться оторвать их от своих национальных корней и постепенно ассимилировать.

Но в данной истории знаковым является также тот факт, что данным вопросом будет заниматься представитель «Христиан-Демократического Движения» Георгий Ахвледиани, который известен также и тем, что являясь заместителем мэра Тбилиси, в свое время дал добро на строительство «грузинской» ограды вокруг армянской церкви Сурб Норашен. Строительство данной ограды с грузинской религиозной символикой преследовало цель окончательно огрузинизировать данную армянскую церковь.
__________________
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Хачатур isimli Ьyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)   Ответить с цитированием
Sponsored Links
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей - 0 , гостей - 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +2, время: 16:27.


Рейтинг@Mail.ru


vBulletin® Version 3.7.2. Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: zCarot
Advertisement System V2.5 By   Branden